Câu chuyện vợ chồng 03

Sau khi ngủ hai trăm nhà, cuộc sống “bồn xả tinh” của mẹ chính thức bắt đầu. Cơ thể mẹ vừa sinh càng thêm đầy đặn. Bố mỗi tuần chỉ ở nhà hai ngày, nhưng ít khi đụ mẹ. Mỗi lần về, bố bảo mẹ tìm người khác đụ nhau cho bố xem. Mẹ chẳng bao giờ từ chối, vì biết bố vui hơn khi thấy mẹ đụ người khác. Khi bố vắng, mẹ ngày nào cũng đụ nhau với dân làng.

Bố và ông nội làm việc ở thành phố, bà nội và bà ngoại mang thai, ở chung để chăm sóc nhau, tôi và anh Quốc Đạt ở nhà bà ngoại, nên nhà chỉ có mẹ. Mẹ thường không mặc đồ, làm gì cũng nude. Là “bồn xả tinh” của làng, dân làng tha hồ chơi mẹ, bất kể thời gian, địa điểm. Có lúc mẹ đi trên đường làng, gặp dân, họ đè mẹ xuống đất đụ ngay. Mẹ nằm, đón cặc, “bạch bạch” vang khắp làng. Người khác thấy, bảo mẹ đụ xong thì qua nhà họ. Nếu rảnh, mẹ mang tinh trùng vừa bắn trong lồn đến.

Vài năm sau, mẹ không rời làng. Trời không lạnh, mẹ nude, dù đi thăm hay làm việc. Có lúc mẹ nói chuyện với phụ nữ nhà dân, đàn ông về, mẹ lập tức nằm lên giường, dạng chân để họ đụ, vừa chịu cặc vừa trò chuyện. Có lúc mẹ giặt đồ, thấy người vào, đứng dậy chổng mông, vừa bị đụ vừa giặt. Có khi mẹ phơi đồ, phía sau có gã đụ lồn hoặc lỗ đít. Tóm lại, mẹ làm gì, dân làng muốn đụ, mẹ lập tức vạch lồn cho họ đụ.

Khi chính thức thành “bồn xả tinh”, hình ảnh mẹ nude xuất hiện khắp làng. Mọi nơi trong làng thành giường mẹ, mọi góc có bóng mẹ chổng mông hoặc nằm bị đụ. Cuộc sống ấy kéo dài gần tám năm, mẹ sinh thêm hai lần, tôi có thêm hai em trai, một em gái. Họ không phải con bố. Hai em trai, một là Ngô Hùng, sinh đôi với em gái Huỳnh Hân, một là Hứa Long. Theo lệ làng, họ được cha ruột đón về. Quan hệ chúng tôi vẫn tốt.

Từ khi tôi nhớ chuyện, mẹ hầu như không mặc đồ, trừ trời lạnh. Tôi và anh Quốc Đạt bị bạn cười, gọi mẹ là “bồn xả tinh”. Lúc đó, chúng chưa hiểu nghĩa. Vì mẹ không mặc đồ, chúng gọi mẹ “cô nude” hay “cô bồn xả tinh”. Nhưng chúng tôi không giận, mẹ nude vẫn đẹp. Lớn hơn, tôi và anh ngủ với mẹ, cơ thể mẹ ấm, thoải mái. Tôi thích vú to của mẹ, anh thích mông to. Mẹ bị đụ nhiều, cơ thể càng đầy đặn. Là “bồn xả tinh”, mẹ không ở với chúng tôi mãi, chị Huỳnh Hân thường chăm chúng tôi. Khi lớn, dân làng ít đụ mẹ, dù đẹp, dâm, nhưng đụ năm năm, dục vọng cũng giảm.

Lồn mẹ bị chơi quá nhiều, lại sinh hai lần, dù phục hồi tốt, vẫn hơi lỏng, môi lồn đen đi. Mẹ vẫn nude đi trong làng, nhưng dân làng không đụ nhiều, ngày chỉ ba bốn người, mỗi người đụ một lần là xong, không như trước, bắn bốn năm sáu lần vào tử cung, mẹ bị đụ hơn một tiếng mỗi ngày. Dân làng có vợ, “lồn chùa”, “chủ nhà” để đụ, thích nhất là vợ bị chồng quản, vì “vợ không bằng bé ba, bé ba không bằng trộm, trộm được không bằng trộm không được”. Trừ khi bố về, họ lại hứng đụ mẹ, vì đụ vợ người trước mặt chồng cho cảm giác thành tựu.

Mẹ ít bị đụ, rảnh rỗi. Với mẹ, quen bị đụ cả chục lần mỗi ngày, điều này khó chịu. Bố đi làm ăn ở miền Nam, ít về, mẹ rảnh. Mẹ muốn tìm việc, vì học cao nhất làng nên cho làm kế toán ủy ban, lo mua bán. Từ khi có kế toán nude, làng phát hiện tiền nhiều hơn. Mua hạt giống hay đồ, cùng tiền mua được nhiều hơn, bán ngũ cốc được nhiều tiền hơn. Năm sau, vài dân làng tò mò đi theo, hiểu ra không phải trưởng làng cũ bị lừa, mà mẹ quá “giỏi”.

Mẹ mua hạt giống, mặc đồ lâu không mặc, trang điểm. Trước 2000, quần áo bảo thủ, mẹ sửa đồ bố mua: váy lụa hai lớp thành một, váy dài thành ngắn, vừa che lồn, mông. Mẹ trang điểm, trông thành thục, đẹp, dâm. Váy ngắn lộ chân dài, áo sơ mi mở ba cúc, vú lộ nửa. Váy lụa mỏng, bên trong thấp thoáng, khiến người muốn lật xem. Dân làng thấy mẹ, suýt không chịu nổi, nhưng nghĩ đây là “bồn xả tinh” đụ nhiều năm, cố nhịn. Họ hiểu mẹ mua đồ thế nào.

Đến tiệm hạt giống, mẹ thân mật nói cười với mấy gã, mắt họ dán vào vú, chân mẹ. Mẹ trò chuyện, thỉnh thoảng kéo váy, mông trắng, lồn thoáng qua, khiến họ ngứa ngáy. Ông chủ đến, thấy mẹ, dẫn vào kho. Tiếng “bạch bạch” thịt va vang lên, nửa tiếng sau, mẹ mang hạt giống giá rẻ về. Từ đó, mua gì dân làng cũng dẫn mẹ. Đến mùa thu hoạch, thương lái ngũ cốc đến làng, là lúc đông người ngoài nhất. Trước đây dân làng ra thành phố bán, nhưng năm thứ hai mẹ làm kế toán, thương lái đến làng. Mỗi năm họ đến, ngủ nhà tôi, mẹ mặc đồ đẹp lâu không mặc. Vào nhà, mẹ để họ lột đồ, đụ nhau trên giường. Lúc đó tôi ngủ không ngon, hai năm sau qua nhà bà ngoại ngủ. Nhưng 9 tuổi, tò mò chuyện đụ, tôi ở lại xem mẹ đụ họ. Ban ngày, theo mẹ đến ủy ban, thấy mẹ đụ thương nhân, nghe nói là “nhà đầu tư”. Họ ít quay lại, tôi nghe lén: “Tin đồn thật, đến đây khảo sát đầu tư là được đụ nữ cán bộ đẹp. Hai thằng tép riu cũng chơi được người đẹp, đúng là phước tám đời.” Tôi kể mẹ, sau đó người ngoài ít đến, mẹ không nhất thiết để họ đụ.

Năm thứ tám làm “bồn xả tinh”, mẹ thành trưởng làng. Trưởng làng cũ qua đời, gần 90 tuổi, con trai ông từ chối, nói đã 70, muốn sống lâu, đề cử mẹ, người giỏi nhất. Trước đây, trưởng làng nữ phải là “chủ nhà”, nhưng lần này chọn mẹ, “bồn xả tinh”. Hai gã phản đối, không vì ghét mẹ vì mẹ được lòng dân. Họ sợ người ngoài biết mẹ dâm, hèn hạ, là đồ rác tha hồ đụ. Phụ nữ làng tức, chửi họ. Chị Trang, cháu trưởng làng cũ, “chủ nhà” mạnh nhất, quát: “Dâm, hèn hạ thì sao? Phụ nữ làng ai chẳng muốn dâm? Hỏi mẹ, vợ anh, ai chẳng muốn. Các anh thích con đĩ, nhưng vợ mình thì không được. Các anh chơi bời ngoài, vợ thấy gã hợp ý muốn đụ, các anh không chịu, bắt được còn đánh. Quốc Khánh tốt bụng, để Huỳnh Như dâm, nghe lời thành đồ rác dâm, hèn hạ cho các anh chơi. Huỳnh Như bị các anh chơi tơi tả, giờ chê? Quên lúc cưỡi cô ấy nói gì? Quên đụ lồn cô ấy khen thế nào? Hôm nay tôi muốn Huỳnh Như làm trưởng làng, ai dám phản đối.” Chị trừng mắt.

Hai gã xin lỗi, nói không khinh mẹ. Chị Trang không tha, mẹ can: “Chị, em không hợp làm trưởng làng. Lồn em đen, lỏng, phụ nữ làng ai thế? Em làm trưởng làng, người ta tưởng phụ nữ làng đều vậy, hại mọi người. Họ tốt, lỡ lời, chị tha đi.” Chị Trang nói: “Huỳnh Như, không thể theo họ nữa, không thì đàn ông làng tiếp tục bắt nạt phụ nữ. Làng phát triển, phụ nữ dâm chẳng ai cười, khinh. Em dâm, hèn hạ, nhưng phụ nữ nào chẳng muốn, chỉ sợ chồng chê, không dám. Chúng ta đối xử tốt với đàn ông, họ cho là đương nhiên, không biết ơn. Gặp gã hợp ý muốn đụ, họ chịu không nổi, chẳng nghĩ họ chơi bời ngoài ra sao. Chị từng tốt với anh chồng nhà chị, bạn làng bên của anh, bảo chị ngủ, đụ với ai, chị làm theo. Nhưng chị đụ với gã hợp ý vài lần, anh không chịu, đánh người ta, để cả chục gã đụ chị hai ngày. Chị vượt qua, thành ‘chủ nhà’, nhưng anh chẳng nhận lỗi. Chị không cho anh đụ, sinh con riêng với người khác. Chị yêu anh, anh đối xử thế, coi phụ nữ chúng ta là gì? Chị ghen với mấy ‘lồn chùa’ và em, có chồng tốt.” Chị Trang suýt khóc, mặt đẹp, mạnh mẽ, nhìn chồng buồn bã. Phụ nữ làng đồng tình, đàn ông cúi đầu.

Anh Vạn, chồng Chị Trang, người bình thường, không xứng chị, bước lên, quỳ, tát mình hai cái, nói: “Vợ, chồng sai, không nên nghi ngờ, làm tổn thương em. Chồng yêu em, hai năm em lạnh nhạt, chồng đau lòng, tưởng em không yêu chồng.” Họ giãi bày, anh Vạn tự ti, biết chị dục vọng mạnh, dẫn bạn đụ chị để thỏa mãn. Chị đụ với gã hợp ý, anh tưởng chị yêu người khác, muốn rời anh, nên đánh gã, để người đụ chị, mong gã từ bỏ. Hai năm chị lạnh nhạt, không cho anh đụ, đụ người khác trước mặt, sinh con riêng, nhưng anh không bận tâm, chỉ cần chị bên anh. Chị Trang ôm anh khóc, làm hòa, nhận sai vì sinh con riêng. Anh Vạn cười, nói không sao, chị sinh thêm vài đứa cũng được. Chị vui, nói: “Lần sau sinh cho anh.” Quay lại bầu trưởng làng, mọi người đồng ý mẹ làm. Đàn ông muốn vợ nghe lời, ít đụ người khác, nhưng hứa nếu vợ đụ người lạ, không đánh, chỉ để người thân “dạy”, thua thì không được vụng trộm nữa.

Mẹ làm trưởng làng hai năm, bố chỉ về hai ba lần. Mẹ làm nhiều việc tốt, dân làng cảm kích. Đời sống làng nghèo, dù mẹ giúp mua bán kiếm nhiều, vẫn khó đổi. Mẹ làm trưởng làng, tìm cách xin tiền hỗ trợ huyện. Lúc đó, nhà máy bố đang giai đoạn quan trọng, mẹ không muốn phiền, tự làm. Mẹ chạy khắp huyện, tối thuê phòng, mời người giúp đụ mình. Để tiết kiệm, mẹ để chủ nhà nghỉ đụ, đôi khi bán dâm lấy tiền. Vài người có lương tâm, đụ xong giúp mẹ truyền lời. Những kẻ tồi, đụ mẹ xong, coi mẹ như rác, mẹ cầu xin, đụ họ, không cho tiền thì không giúp. Mấy tháng, lồn mẹ bị hàng trăm người đụ, mới xin được tiền hỗ trợ.

Những gã đó đụ mẹ không biết tiết chế, thấy cặc không thỏa mãn mẹ, dùng mọi cách sỉ nhục. Nửa năm, mẹ sảy thai bốn lần, sức khỏe yếu. Dân làng thấy mẹ vất vả, không đành lòng, bảo mẹ đừng bận tâm tới nữa. Họ quen nghèo, giờ sống tốt hơn đã vui lắm rồi. Mẹ cười: “Tôi là ‘bồn xả tinh’ của làng, là trưởng làng, phải lo. Đừng lo, cặc các anh rèn tôi tốt, mấy thứ nhỏ của họ không làm gì được ‘bồn xả tinh’ trưởng làng.” Mẹ tiếp tục chạy. Vài dân làng không chịu nổi, để vợ đẹp giúp mẹ, dù bình thường giữ vợ ít bị đụ. Mẹ từ chối, vì họ dù hiền, đẹp, nhưng thiếu kiến thức, có thể làm hỏng việc. Thật ra, mẹ nói thế, làng chỉ cần một “đồ rác” là mẹ, thêm nữa hại danh làng.

Tiền hỗ trợ đến, dân làng thấy mẹ tiều tụy, xót xa. Những gã đó dù chơi mẹ nửa năm, cách chơi tàn nhẫn. Lồn mẹ bị đút nắm đấm, cánh tay, chai bia, vài gã biến thái để chó đụ mẹ. Ngày cuối, họ đưa mẹ ra ngoại ô chơi lần cuối. Khi đi, mẹ không động nổi, chủ nhà nghỉ đưa mẹ vào viện. Bác sĩ giải thích, dân làng biết mẹ trả giá gì: lồn rách, cơ thể bầm tím. Bác sĩ muốn báo công an, mẹ từ chối. Nặng nhất là tử cung tổn thương, sau này mang thai dễ sảy, khó sinh. Vài dân làng tức, muốn đến huyện lý luận, mẹ ngăn. (Sau này, bố biết chuyện, chú Tuấn Quốc biến những gã sỉ nhục mẹ thành tàn phế. Chú Duy Phong thu thập chứng cứ tội phạm, tống chúng vào tù, vài kẻ bị tử hình, chú cũng thăng tiến nhanh trong ngành công an.) Mẹ về làng, người lớn để chị Huỳnh Hân dẫn tôi, anh Quốc Đạt, em đến chơi với mẹ cho vui. Đông lạnh, mẹ mặc đồ dưỡng sức. Xuân đến, mẹ khỏe, tiếp tục hai nhiệm vụ: trưởng làng và “bồn xả tinh”.

Khi mẹ lại nude đi trong làng, dân không coi mẹ là “bồn xả tinh” nữa, mà là trưởng làng tốt, phụ nữ tốt, không muốn chơi mẹ như đồ rác, dù biết mẹ không từ chối. Mẹ làm việc nude vài ngày, thấy lồn khỏe hơn, nhưng dân không coi mẹ là “bồn xả tinh”. Mẹ mở hội làng, mọi người tham gia, mẹ bày tỏ lòng mình.

Mọi người đến, mẹ nude lên bục. Nhìn cơ thể hoàn hảo, đàn ông cố nhịn dục vọng, phụ nữ ghen tị. Mẹ hỏi, có phải lồn mẹ lỏng nên không đụ? Họ lắc đầu, nói không. Mẹ hỏi, có phải mẹ bị chơi tơi tả nên không muốn đụ đồ rác này? Họ phủ nhận to hơn. Mẹ hỏi: “Sao không chơi, đụ tôi? Tôi là ‘bồn xả tinh’ làng, muốn các anh chơi, đụ!” Dân nói, sau khi mẹ hy sinh cho làng, họ không coi mẹ là “bồn xả tinh”, rất kính trọng, dù muốn đè mẹ đụ, họ cố nhịn.

Mẹ vui, bày tỏ: “Mọi người kính, cảm ơn tôi, tôi mừng. Nhưng tôi là ‘bồn xả tinh’, làm cho làng là đương nhiên. Trong mắt mọi người, ‘bồn xả tinh’ có thể hèn hạ, nhưng tôi tự hào là ‘bồn xả tinh’. Mỗi lần các anh đụ, chơi, tôi hạnh phúc. Hạnh phúc nhất là mấy năm đầu làm ‘bồn xả tinh’, bị các anh đụ không đứng nổi, làm to bụng, sinh ‘con riêng’, các anh chơi để thỏa dục, khiến tôi thấy mình hạnh phúc nhất. Khi các anh không chơi, tôi biết hứng thú giảm, nên tìm cách phục vụ, làm tròn nghĩa vụ ‘bồn xả tinh’. Tôi làm trưởng làng, bị sỉ nhục, sảy thai, bị chơi tơi tả vì các anh. Nghĩ điều này vì các anh, tôi vui. Đừng cảm ơn, kính trọng, tôi làm là việc ‘bồn xả tinh’ phải làm. Nếu thích tôi, hãy coi tôi là ‘bồn xả tinh’, đó là hạnh phúc nhất với tôi.” Dân làng nghe, sau im lặng ngắn, dục vọng bùng nổ.

Họ định lao lên, Chị Trang ngăn, hỏi: “Em thích bị coi là ‘bồn xả tinh’ hơn được kính trọng, đúng không?” Mẹ gật. Chị hỏi: “Làng thiếu tiền, để em bán lồn, được không?” Mẹ gật. Chị hỏi: “Dùng lồn em cho chó đụ, lỗ đít cho lợn?” Mẹ gật. Chị hỏi cuối: “Trong lòng em, dân làng là quan trọng nhất?” Mẹ lắc đầu: “Quan trọng nhất là chồng ‘cặc vua’ và người thân.” Chị Trang cười, hét với đàn ông: “Còn chờ gì, ‘bồn xả tinh’ trưởng làng đợi các anh đụ tơi nào.” Họ lao lên, miệng, lồn, lỗ đít mẹ đầy cặc to.

Hai năm sau, dân làng lại hăng hái với mẹ. Mẹ ngày nào cũng bị chơi đến ngất. Nếu đàn ông không thỏa mãn, Chị Trang và phụ nữ để mẹ biểu diễn đụ với chó, lợn trước làng. Có lần định để mẹ đụ ngựa, nhưng cặc ngựa to, không vào. Chị Trang hay coi mẹ như điếm, để mẹ bán lồn kiếm tiền. Vài làng gần biết làng có con đĩ đẹp, lồn lỏng, rác, nhưng đẹp, tha hồ chơi, đụ lỗ đít cũng được, không ngại to bụng. Vài gã khiến mẹ sảy thai, họ sợ, định chạy, mẹ nói không sao, không định giữ, họ đụ mất càng tốt. Hai năm, mẹ sảy hơn 20 lần. Dân làng chơi mẹ không áy náy, như chơi chó. Lần bố về, họ hết lo. Bố nói từ đầu muốn mẹ không sinh con cho mình, mà sinh vài “con riêng” để nuôi, rồi bị chơi đến không sinh được. Sau đó, mẹ thành đồ chơi, làm việc hết lòng vì dân, sẵn sàng để lãnh đạo đụ. Không làm, mẹ là chó của họ.

Cuộc sống ấy kéo dài hai năm thì kết thúc, không phải mẹ hay dân chán, mà mẹ phải đi. Bố làm ăn ổn định ở miền Nam, mẹ đến giúp bố, rời làng. Ở miền Nam, lồn mẹ không yên, thường đụ bạn, đối tác, nhân viên của bố. Đời sống tình dục mẹ vẫn phong phú, nhưng ít hơn “bồn xả tinh” ở làng, có kích thích khác. Ở làng, mọi người biết bố thích vợ bị đụ, mẹ càng bị đụ bố càng sướng, họ chơi chung. Nhưng ở miền Nam, vì thể diện bố, mẹ đụ người khác “giấu” bố, người đụ mẹ nghĩ thế. đụ họ, mẹ có cảm giác lén lút. Mẹ có vài nhân tình giấu bố, tôi và anh Quốc Đạt phát hiện, hỏi sao không nói bố, mẹ đáp: “Vì thú vị.”

Mẹ là phụ nữ dâm, hèn hạ, nhưng tôi thấy đẹp nhất. Dù rời làng, bố mẹ thỉnh thoảng về, mẹ tiếp tục làm “bồn xả tinh”. Vài năm trước, bố kiếm bộn, cùng bác Văn Hùng sửa đường, xây nhà mới cho dân, làm khu công nghiệp gần làng, tạo việc làm. Làng sống tốt hơn, nhưng phụ nữ dâm hơn, hay đụ công nhân. Đời “bồn xả tinh” của mẹ không giấu chúng tôi. Khi chị Huỳnh Hân, anh Quốc Đạt, tôi, em Huỳnh Anh lớn, đều có thói quen tình dục biến thái. Anh Quốc Đạt thích mọc sừng, tôi thích vợ bị đụ. Chị Huỳnh Hân mạnh mẽ, nhưng thích bị đụ, sếp, đồng nghiệp đều đụ chị. Em Huỳnh Anh là đồ rác, từ cấp ba thành bồn chứa tinh công cộng trường, thầy đụ hết, phá thai vài lần, đi vệ sinh bị bạn đụ. Đàn ông nhà tôi đội sừng cao, ngày nào cũng để vợ bị đụ. Phụ nữ nhà mở lồn to, vạch mông, tha hồ cặc to đụ, đàn ông chơi.